Не могу показаться, чтобы добавить tint2 в процессе запуска в Arch Linux с Openbox в

Если у меня есть USB внешнего HD, как я могу отформатировать его, так это ж/д с Mac и Windows?
Это возможно?

Для того, чтобы перейти с клавиатуры в строке меню, нажмите сочетание клавиш Ctrl+Ф2. Яблоко значок в строке меню загорится, и вы можете перемещаться по меню с помощью стрелок и ↩ ключ.

Когда вы находитесь в меню можно перемещаться с помощью начальных букв, например, б переходить на закладки

в Emacs --функции eval '(setq-по умолчанию усечение-линии Т)'

Вы можете иметь несколько тестов в одной команде grep команду, передавая каждое выражение С -Е аргумент, а не как первый аргумент, не являющийся опцией, как вы обычно смотрите:

$ грэп -в-е фу-электронный файл бар 

Что говорит то же самое своей команды: печать строк из файла , которые содержат ни "фу" ни "бар".

Имейте в виду, что удаление -в полностью переворачивает это; он изменяет логическую операцию тоже! Вы получите все строки, которые содержат "Foo" или "бар".

Следующие беспроводные стандарты сотовой связи считаются 3Г:

• УМЦ
• Стандарта CDMA2000
• СЕТИ WCDMA-FDD В
• СЕТИ WCDMA-ТДД
• УНРА-ТДД ЛКР

Кажется, есть программа в App Store для этого!

https://itunes.apple.com/us/app/mirror-qwerty-one-hand-typing/id496021762?mt=12

Как я могу извлечь все слова из всех файлов в данной директории для того чтобы сделать словарь? Слова должны отличаться друг от друга(в верхнем регистре не учитываются. Например, автомобиль=Автомобиль), они будут записаны с маленькой буквы в словаре(даже если изначально у них были шапки), они будут отсортированы в алфавитном порядке, и каждой строки в словарь будет содержать только одно слово. Словарь будет в /home/dictionary.txt.

Что является лучшим способом для обновления вашего дистрибутива с Ubuntu? Я сейчас с помощью раздела LVM загрузки с UEFI загрузки микропрограммы. Последний раз, когда я обновить мой дистрибутив, я не мог загрузиться. Я использую Dell ноутбук Inspiron 7520, и я объявляю, что у меня графический, потому что это Интел/АТИ гибрид.

Я просто хочу знать, что бы быть лучшим способом, чтобы обновить мой дистрибутив, без необходимости заново переустановить все это дело.

Спасибо =)

Я хочу знать, что когда занятия по магистратуре начинаются в университеты США. Она делится на две, как летом и осенью, как я видел на сайтах вузов или у него есть определенный месяц ?

Я хочу открыть конкретный файл, если я нажимаю F5 или другой ключ - это файл я использую все время, так что хотите его открыть при нажатии на ключ

Это зависит от вашей конфигурации. По умолчанию в большинстве дистрибутивов (и в источнике) составляет 5 минут, но вы можете изменить его с timestamp_timeout параметр в файле/etc/пользователям использовать sudo?. От человека пользователям использовать sudo?:

Количество минут, по истечении sudo будет снова просить пароль. Тайм-аут может включать в себя частичный компонент, если минуту гранулярность является недостаточной, например, 2.5. Значение по умолчанию-5. Установите в 0, чтобы всегда запрашивать пароль. Если значение меньше 0 штамп пользователя время никогда не истекает. Это может использоваться, чтобы позволить пользователям создавать или удалять свои собственные метки времени через "судо-V" и "судо-K" соответственно.

Например, чтобы задать время ожидания для пользователя Крис до 20 минут, добавьте следующие строки в файл/etc/пользователям использовать sudo?или в файле в файле/etc/пользователям использовать sudo?.д (Примечание: порядок правила в эти файлы и порядок этих файлов имеет значение, убедитесь, что это не случайно переопределить правило, которое выполняется позже):

По умолчанию:Крис timestamp_timeout=20

ОК, первый Есть два варианта для просмотра экрана “не открывайте”

Первый-поднять, чтобы разбудить позволил здесь вы смотреть на экран, поднимая телефон и разблокировки с домашней боты. Второй-с поднять, чтобы разбудить гостей с ограниченными физическими здесь вы смотреть на экран первый домашний Нижний нажать и открыть второй. Так что если вы хотите, чтобы разблокировать телефон прямо с дома боты нажать необходимо включить повышать, чтобы разбудить в настройках.

Я надеюсь, что это находит вас хорошо.

Я хочу, чтобы переместить файлы из директории в директорию, используя только команду. потому что у меня есть только доступ по SSH к удаленному серверу.

У меня есть файлы в каталоге /var/www в/HTML и я хочу, чтобы перейти в /var/www в/HTML-код/моя_папка

Обновление: я как-то после выполнения этих шагов удалось переместить файлы.

Проверить этот ответ

Кто-нибудь знает какие-нибудь хорошие книги/бумаги/статьи сравнив inflatory и deflatory экономики? Я хотел бы знать, если существуют какие-либо научные публикации по этому вопросу, которые являются доступными для неэкономистов (я студентом факультета компьютерных наук). Мне это нужно в качестве источника справочной информации для моей магистерской диссертации.

ДД копии точно посчитать блоки БС байт, или 2880*512 байт в этом случае^{(см. ниже)}. Что будет обрезать или колодки конкатенации двух файлов фиксированного размера (так как /dev/нуль дает столько нулевые байты по мере необходимости). 1440 КБ похоже, размер 3.5" диска HD дискеты, так что, возможно, кто-то хотел сделать картинки, которые соответствуют именно дискету.

Обычный кот на ваш второй пример будет просто объединить файлы, и результат будет, независимо от размера это.

Меньше пример:

$ Echo привет > а; эхо мира > б
кошка $ б | ОД -с
0000000 ч е л л о \п з О Р Д О Л Г \н
$ коту б /dev/нуль | ДД БС=1 Количество=8 2>/Дев/нуль | ОД -с
0000000 ч е л л о \п з о
$ коту б /dev/нуль | ДД БС=1 Количество=16 2>/Дев/нуль | ОД -с
0000000 ч е л о \п з О Р Д О Л Г \П \0 \0 \0 \0

На самом деле, ДД будет читать и писать меньше, если он получает меньше данных, чем размер блока на одном прочитать() вызов. Это может произойти с большой блок размеров, но, вероятно, не является проблемой с 512 поскольку кошка будет писать данные в блоки по крайней мере такого размера. В GNU ДД, это может быть предотвращено с iflag=fullblock.

Мы могли бы сделать то же самое с головой -с:

$ коту б /dev/нуль | глава -с 16 ...

Подход я бы взял в данном случае, как указано здесь, чтобы загрузиться в режиме восстановления (или "однопользовательском" режиме), затем исправить разрешения на файл/etc/пользователям использовать sudo? файл.

Этот ответ является для Ubuntu, но тот же подход должен работать независимо от распределения.

Если вы по каким-то причинам не может загрузиться в режиме восстановления, то я бы посоветовала вам использовать живой носитель (CD, USB) и исправьте разрешения оттуда.

Я пишу это из такси между Балтимор и постоянного тока. Подключение Bluetooth между iPad и iPhone 4s и дает мне более 500кб скорость вверх и вниз. Последнего часа использования ушло меньше 5% батареи на любом устройстве. Беспроводной доступ в интернет использует намного больше.

Гугл в Venmo для магазина приложений, чтобы изменить его, если вы идете через браузер, вам не придется отменять подписку ; теперь, чтобы вернуться, если вы не собираетесь оставаться в США App магазин, вы должны найти приложение доступно только в любой стране/регионе, вам нужно вернуться тоже надеюсь, что помогает

Трудно найти что-то очень дешево, что не слишком далеко от аэропорта. Я когда-то Aerpark и казалось бы разумным для меня. Я заплатил за 7 дней 70 евро. Я думаю, что 10 евро в день-это не слишком много для близко-к-воздуха-порт парковка. Хорошая вещь, вы можете сделать свой онлайн-бронирование и стоянки выглядело действительно безопасной, т. е. камеры, заборы, силовики и т. д.

Чтобы добраться до аэропорта существует также трансфер предоставляется. Несколько лет назад он был включен в цену, но я не знаю, как это происходит сегодня.

Так что за две недели, вы должны, вероятно, ожидать, чтобы заплатить 140 евро, но, возможно, есть снижение уже вторую неделю.

Mahākāśyapabodhisattva спросил Будду говорить: "Господи! Я с сегодняшнего дня начну в получении samyagdṛṣṭi (вид справа). Господа! До сих пор мы все полностью уложилось в mithyādṛṣṭi (неправильное представление). Господа! В двадцать пять экзистенции, нет ātman наверняка?"

Будда сказал: "благородный сын! Ātman, быстрое и точное, это Tathāgatagarbha в смысл. Все живые существа все имеют элемент Будды, быстрое и точное, Ātman, что это означает. Таким образом, смысл ātman, то от корня идет вперед, постоянно испытывает болезненные эмоции, без ограничения, покрытая, поэтому живые существа не могут получить вид его.

(T374.407b6, Mahāparinirvāṇa-Нама-mahāyānasūtra, Tathāgatadhātuparivarta: 迦葉菩薩白佛言："世尊！。我從今日始得正見 世尊！自是之前，。 我等悉名邪見之人 世尊！二十五有 有我不耶，？"佛言："善男子！我者即是如來藏義。一切眾生悉有佛性，即是我義。 如是我義，從本已來，常為無量煩惱所覆，是故眾生不能得見。 )

Природа Будды-это вечное, чистое, блаженное, и самого себя. Почему? Потому что четыре марки dharmakāya вечность, чистота, блаженство и личности. Почему эти четыре марки dharmakāya? Потому что четыре марки saṃsāra являются непостоянство, нечистоты, страданий и самоотверженности.

Личность? А что он там делает. Мы-буддисты, мы верим в anātman, наоборот.

Мы должны увязать такое:

Всех Будд либо говорить о себе или говорить Нет себе. Все Дхармы’ истинный аспект, в этом нет ни собственной личности, ни личности. Все Дхармы’ истинный аспект определяется как умственной деятельности и говорят, заканчивающийся языка. Нет возникновения и нет прекращения, нет спокойного вымирания, такая Нирвана. Все реально, все нереально, все как реальные, так и нереальные, все, что не является ни реальным, ни нереальным: это называется все Будды Дхармы.

(T1564.23c16 Āryanāgārjunasya Mūlamadhyamakakārikāyām Ātmaparīkṣā: 諸佛或說我, 或說於無我, 諸法實相中, 無我無非我, 諸法實相者, 心行言語斷, 無生亦無滅, 寂滅如涅槃, 一切實非實, 亦實亦非實, 非實非非實, 是名諸佛法)

"Все Будды либо говорить о себе или говорят не я". <--- Давайте посмотрим на следующий маститых Candrakīrti по Mūlamadhyamakavṛttiprasannapadā:

Цитата: "Что является наиболее знакомой из них наиболее эффективны для него естественно. Если человека сбивает с толку, Как можно принять истину? Как это не возможно, чтобы иностранец понял, на языке, поэтому непросвещенному человеку (лока) нельзя понять только посредством обыденного".

Как достославный, сказал: "непросвещенного человека расходится со мной; я не расходится с непросвещенным человеком. То, что принимается непросветленным принимает меня; что не принимается непросветленным не принимается мной". Таким образом, Священное Писание. Благородный человек всегда относился к элементам личного существования, чувства и их объекты и виды сознания как "Реал" (tathyam). Они думали, чтобы быть реальным, когда воспринимаются теми, кто должны руководствоваться - тем, кто страдает от оптического дефекта первобытное невежество — в которых возникнет желание узнать о различных природах вещей, как правило, принимаются в качестве реальных. И это с оглядкой на высшую истину, а с целью пробудить веру простого человека в себя.

"Этот святой человек знает обо всех последних происходит в мире, он-всезнающий и всевидящий, он имеет знания о неживой мир от бесконечности пространства на бегущую ветров и он знает пределов пределы мира живых существ; он знает, неопровержимо многих видов происхождения, существования и конца, что является причиной, что следствием, что является приятным, чем болезненным."

Итак, после того, как те, кто должны руководствоваться поняли всеведение прославленный, позже он объяснил, что все это не реально (на tathyam) как наивно принимали. В этот момент, что не меняется. Но все усугубляется, все меняется на самом деле, потому что они погибают на данный момент. Поэтому, из-за этого изменения, они не являются реальными либо. Слово "или" означает "и"; его следует рассматривать как присоединение две точки зрения. То есть: "все в этом мире можно принять как реальный и не реальный".

Для некоторых он объяснил, что все в мире и реальны, и нереальны одновременно. Для непросвещенных все в мире реального; для тех, кто пошел по пути все, что является ложным, потому что не воспринимается в своей наивной реальности (эвам anupalambha).

Есть те, однако, кто, с многолетней практикой, видеть вещи такими, какие они есть на самом деле, которые ликвидировали завалы (аварана) практически полностью, как корни дерева; для них это объясняется тем, что все в мире не является ни реальным, ни не реальным. Для того, чтобы удалить то, что осталось от препятствий, оба варианта будут отвергнуты даже как один отвергает предикатов, как черный и белый для сына бесплодной женщины.

Это учение великого Будды. Он ведет людей от распутья и устанавливает их на правильный путь. В интересах постепенного обучения и адаптации для тех, кто ведет преподавание является гибким.

Все учение великого Будды, кто обладает всеобщее сострадание, максимальную проницательность и житейскую мудрость, предназначены для того, чтобы быть средством проникновения (аватара) в вечном порядке вещей (tattvamrta). Прекрасно понял, не произнес одно слово, которое не было, по сути, означает проникать в вечный порядок вещей. Они управляют Медицина подходит к болезни. У них есть желание помогать тем, кто нуждаются в руководстве и учат соответственно правду. Цитата из четырехсот стихов: "вещи настоящие, вещи не являются реальными, вещи как реальные и не реальные: все это сказано по-разному. Действительно все лечит как лечит конкретного желания".

Но, спросите вы, какова природа "на вещи", что учения почитаемого из них предназначены для того, чтобы проникнуть в? Это объяснил в стихе ", когда объект мысли-это не более, нет ничего для языке для обозначения". Когда это получает, какие еще вопросы могут быть? Хотя это так, тем не менее, как обстоят дела на самом деле следует говорить. Это делается на втором смысле (samaropatah). Кто-то принимает каждый день (laukika) термины "настоящий", "ненастоящий" и т. д., которые взяты из мира коммерческого дискурса (vyavaharasatya).

Нагарджуна выражает это таким образом.

(Darbhaga 1960, буддийские тексты на санскрите, 10: Татра - yadyadyasya priyaṃ pūrvaṃ tattattasya samācaret на привет pratihataḥ pātraṃ saddharmasya kathaṃcana татха ити ка bhagavatoktam - Локо Майа sārdhaṃ vivadati nāhaṃ lokena sārdhaṃ vivadāmi yalloke'sti saṃmatam, tanmamāpyasti saṃmatam yalloke nāsti saṃmatam, mamāpi tannāsti saṃmatam [и т. д.])

Было что-то, что показалось мне очень интересно, как Candrakīrti вен интерпретирует Pupphasutta в приведенном выше примере, который мы можем найти в СН 22.94 в пали канона:

Пали: nāhaṃ, bhikkhave, lokena vivadāmi, lokova Майа vivadati

Candrakīrti: Локо Майа sārdhaṃ vivadati nāhaṃ lokena sārdhaṃ vivadāmi

Английский (после вен Sujāto): я не спорю с миром, это мир спорит со мной.

Вместе с тем, в приведенной выше цитате из Магнитки, у нас есть комментарии маститых Vimalākṣa:

Некоторые люди учат, что есть душа, в этом случае он должен быть два вида. Либо пять скандх представляют собой души, или душа существует отдельно от пяти скандх.

Если пять скандх являются душой, тогда душа будет особенности возникновения и прекращения. Таким образом, он говорит в стихе ‘если душа-это пять скандх, он будет иметь характеристики возникают и исчезают, а почему? Потому что раз возникнув, они погибнут. Потому что они имеют характеристики возникают и исчезают, пяти скандх нет постоянства, и просто как пять скандх нет постоянства, две Дхармы возникают и исчезают так же нет перманентности. Почему это? Потому что возникают и исчезают и погибают они возникли и, следовательно, недолговечны. Если душа была пять скандх, то, начиная с пяти скандх непостоянны, душа также будут непостоянны и имеют характеристики возникают и исчезают, но это не правильно

Если душа существует отдельно от пяти скандх, души не будет имеет характеристики пяти скандх. Как говорится в стих: ‘если душа отличается от пяти скандх, то он будет не имеют характеристики пяти скандх’. Других пока нет Дхарма существует отдельно от пяти скандх. Если там были какие-то такие Дхармы помимо пяти скандх, в силу того, что особенности, или то, что Дхармы, это существует? Если вы говорите, что душа-это как пустое пространство, отдельно от пяти скандх еще нет, это тоже неправильно, и почему? Мы уже опровергли пустой пространство в главе об опровержении шести элементов. Нет Дхама называется ‘пустое пространство’ существует.

Если вы утверждаете, что существует душа, потому что вера в это существует, это не правильно, и почему? Вера имеет четыре вида: Первый-это вера в явное дело, второй-это вера во что-то известно по этому манифест вещь, как увидев дым, мы знаем, что есть огонь. В третье-это вера по аналогии, как, когда, в стране, где нет меди, один использует пример того, как золото. Четвертый-вера в то, что преподают святые и мудрецы, когда они говорят, что есть ад, небеса и uttarakuru. Не видя ничего, мы верим словам святых мужчин и таким образом знать о них.

Такая "душа" не может быть найден среди этих убеждений. Не найдено в вере в манифесте, ни в косвенных убеждений, и почему? Дедуктивные знания означает, что предварительно что-то видеть, вы с тех пор знаю (о) такие вещи, как, например, человек, который ранее видел, что там, где есть огонь, есть и дым, впоследствии, видя только дым, знает, что есть огонь. Концепция ‘душа’ не такой, кто сначала видел души в совокупность пяти скандх, такое, что потом, увидев пять скандх, он знает, что есть душа?

Предположим, вам говорят, что есть три вида дедуктивные знания, первый из них-как оригинал’, второй - ‘как остаток’, третья ‘увидеть’. ‘Как оригинал’ означает ранее увидев, что огонь и дым, видя дым теперь, вы знаете, что это похоже на оригинал, который был огонь. Как и остальные’ означает, например, что, когда одно зерно риса, вы знаете что остальные все приготовлено. Видя вместе, значит, для например, что когда ты видишь глаза человека из приложении другое место, Вы тоже видите его. Солнце, как это. Это выходит с востока и уходит на Запад. Хотя вы не видите этого происходит, потому что человек имеет характеристику иду, вы знаете, что на солнце тоже есть. Точно так же страдания, радость, ненависть, желание, и понимание, и т. д. необходимо также иметь все, что идет с ними. Для например, видя предметы вы знаете, что они должны полагаться на какого-то короля. Но это все неправильно, и почему?

В вере через характеристику вместе-Несс, впервые видел человека в сочетании с Дхарма ‘идти’, который достигает в некоторых других место, когда вы впоследствии увидите солнце другое место, вы знаете что есть Дхарма ‘идти’. Но нет до видит пять скандх в сочетании с душой, такой, что впоследствии видеть пять скандх вы знаете, что есть душа. Поэтому нет существование души можно установить путем умозаключений знания вместе-Несс.

Нет души в учении святых либо, и почему? В учении святых, что они впервые видят с их глаз, они впоследствии растолковывать. И поскольку святые учат другие вещи, которым можно верить, мы должны знать, что когда они говорить об адах и т. п., они могут быть верили, но это не так с душой, ибо нет никого, кто, ранее видел души, впоследствии об этом говорит.

Таким образом, вы можете искать для души во всех верований, таких как эти четыре типа веры, но вы не сможете найти его. Так как вы не могу найти душу, даже если вы искать его, нет отдельной души существует отдельно от пяти скандх.

Далее, из-за опровержения видя, провидец и видел в глава опровергая шесть чувств, душа должна быть опровергнуты в точно так же. Ибо если даже глаза видя грубые дхарм не может быть нашли, насколько меньше мы можем найти душу пустой бред, воображение и так далее? По этим причинам, мы знаем, что нет самовывоз.

"Мое" существует, потому что " я " Существует. Если нет я, то нет шахте. Через введение в практику святой восьмикратный путь и тушения причины я и мое, человек достигает фирма Insight не я и не мое.

Вопрос: даже если несамостоятельным-это правда, что с обучения, просто как конвенции, то есть самостоятельно?

Ответ: Не-Я существует в силу отрицания Дхармы самовывоз. Никакого фиксированного я может быть найден, так как там могла быть несамостоятельным? Если были исправлены несамостоятельным, а затем Аннигиляция, если бы привязанности и влечения. Как сказано в Prajñāpāramitā, если бодхисаттва самостоятельно, он не может действовать, и если у него нет собственной, он не может действовать.

Вопрос: если она учит ни самостоятельной, ни несамостоятельным, ни пустоты ни непустоту, что Будда-Дхарма учить?

Ответ: Будда учит истинный характер всех дхарм, и в том, что истинный характер нет пути для словесного выражения, за это гасит всю умственную деятельность. Разум возникает из-за характеристика хватания, существует из-за награды и искупления кармы в предыдущем мире, и поэтому мы не можем увидеть истинную природу дхарм. Будда учит о прекращении психического деятельности.

Вопрос: хотя непросвещенный ум человека не может увидеть реальность, конечно, святой ум может видеть реальность? Зачем ему учить прекращение всякой умственной деятельности?

Ответ: истинный характер дхарм нирваны и прекращение означает Нирвана. Именно для того, чтобы точка к нирване, что прекращение также термин прекращению. Если ум были настоящими, что бы быть такой способы освобождения, как пустота, и т. д.? Почему, среди всех самадхи будет самадхи прекращения рассматриваться как самый высокий, и почему в конечном счете достичь нирваны без остатка?

Поэтому мы должны знать, что все психические процессы являются пустыми обманов, и как пустые обманы, следует прекратить. Истинный характер все Дхармы превосходит все Дхармы психических явлений, нет возникающие и не переставая, и имеет характеристику успокаивающее и вымирание исключительно.

Вопрос: в сутрах говорится, что все Дхармы, получив от начало характерной спокойного вымирания сами Нирвана. Почему вы говорите, что они похожи на Нирвану?

Ответ: те, кто привязан к дхарм классификации дхарм на два видов, некоторые из них земные, какие-то нирваны. Они говорят, что Нирвана дхарм спокойный и вымерли, но не сказать, что мирской Дхармы-это спокойствие и вымерли. В этом трактате он учил, что все Дхармы пусты по своей природе и имеют признак спокойствия вымирание. Поскольку те, кто привязан к Дхарме не понимаю это, нирвана используется в качестве примера. Так же как и с вашим утверждением, что характеристика нирвана-это пустота, без характеристик, спокойное вымирание, и никаких суетных мыслей, так это со всеми мирскими дхарм.

Вопрос: если буддисты не учат собственной личности, non-собственной личности, и прекращения всей психической деятельности и отрезные способов словесного выражения, как они делают людям, понимающим реальную персонаж дхарм?

Ответ: все Будды имеют неограниченные полномочия искусным средством, и дхармы не имеют фиксированных характеристик. Для того, чтобы спасти всех живых существа, они могут научить, что все это реально, или они могут научить, что все это нереально, или что все является одновременно реальным и нереальным или что все это ни нереально, ни не нереально. Если вы ищете истинную природу дхарм, вы найдете, что они все войдут в окончательный смысл и становятся равными, с одинаковыми характеристиками, то есть нет никаких характеристик, просто как потоки различной цвет и разные вкусы войдя в Великий океан один цвет и один вкус, точнее отсутствие вкуса. В то время, когда никто не еще вникли в истинный характер дхарм, каждая из которых может быть предусмотрено отдельно как нереальное, существующее только в комбинации условий. Существует три уровня живых существ; главное, средняя и низшая. Превосходный человек видит, что характерно дхарм такова, что они не являются ни реальным, ни нереальным. Средняя человек видит признаки дхарм как либо все реально, либо все нереально. Неполноценных людей, так его способности восприятия ограничены, видит признаки дхарм как мало реальной, и немного нереально, что касается нирваны, поскольку он является неактивным Дхармы и делает не погиб, как настоящий, и в отношении сансары, потому что это активный Дхарма, пустые и лживые, как нереально. Ни нереально, ни не нереально учат для того, чтобы свести на нет как реального и нереального’.

(T1564.24a15 Madhyāmikaśāstra)

По этой функции:

публичных логические проверки(sigHash Sha256Hash, подпись ECDSASignature) {
 возвращение Эке.проверить(sigHash.метод getbytes(), подпись, getPubKey());
}

Я не понимаю, что должно быть содержанием переменной sighash.

Вот моя функция, где создание подписи случилось:

scriptSig публичных ECDSASignature(приемник R) {
 Системы.из.код println("первый шаг :\Н");
Системы.из
 .код println("создание SCRIPTSIG-----или----- выход сделка");

 Р = супер.getReceiver();

 Кошелек rwallet = Р.getReceiverWalletList().получить(0);

 Типа BigInteger Р = rwallet.getClientKey().getPrivKey();
Системы.из
.код println("*******************************************************");
Системы.из.метод println(Р);

 Типа BigInteger Ы = новый типа BigInteger(Р.getReceiverWalletList().получить(0).getClientKey().getPubKey()); // я
 // были
 // .getPubkeyHash()
Системы.из
.код println("*******************************************************");
Системы.из.метод println(Ы);


 // создает подпись с данными компонентами
 ECDSASignature receiverSig = новый ECDSASignature(Р, С);

 возвращение receiverSig;
}

и вот я пытаюсь проверить мою подпись:

sha256hash = новый Sha256Hash(приемник.getReceiverWalletList()
.получить(0).getClientKey().getPrivKeyBytes());
 redeemerSignature = scriptSig(приемник);


.....


если (приемник.getReceiverWalletList().получить(0).getClientKey()
 .проверка(sha256hash, redeemerSignature))
 Системы.из.код println("транзакция успешно завершена");

еще
Системы.из
 .код println("операция завершена неуспешно");

Я думаю, что моя проблема-это правильный вклад в sha256hash = новый Sha256Hash(...) экземпляра.

Любой помочь?